道生一，一生二，二生三，三生万物。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

道可道，非常道；名可名，非常名。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

治大国，若烹小鲜。

祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

宠辱若惊，贵大患若身。

江海所以能为百谷王者，以其善下之。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。下德不失德，是以无德。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

天网恢恢，疏而不失。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

圣人常无心，以百姓心为心。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

道常无为而无不为。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

31. 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

32. 欲上民，必以言下之；欲先民，