《道德经》是老子创作的一部哲学经典，全文共有五千多字，分为81章。以下是一些章节的原文及其译文：

第一章

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道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

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译文

道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。

无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。

所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。

这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。

第二章

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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

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译文

天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。

所以，有和无互助产生，难和易互相促成，长和短互相包容，高和下相依而存，音和声相互陪衬，前和后相互照应——这些“名”相反而相成，迁延不居而不独立自足。

因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名。

就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝。

第三章

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不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

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译文

不推崇有才能的人，免得人民竞争；不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼；不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。

因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智。

第四章

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道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

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译文

道就像一个空虚的容器，虽然使用它，它却不会耗尽。

它深邃得仿佛万物的根源，又清澈得似乎存在。

我不知道它是谁的子嗣，仿佛在天帝之前就已经存在。

以上是《道德经》部分章节的原文和译文，建议阅读时结合注释和译文，以便更好地理解其哲学思想。